Среди уникальных сокровищ Псковского музея-заповедника есть икона Св. Христофора XVIII века с собачьей головой, происходящая из Троицкого собора.

Как утверждают сотрудники музея, судьба лика этого святого не менее интересна, чем жизненный путь самого Христофора.

Христофор, в миру Репрев, живший в III веке, был одним из первомучеников и долгое время почитался католической и православной церквями.

В западной традиции его изображают великаном. В восточной иконографии он появляется с собачьей головой. Как рассказала корреспонденту «АиФ-Псков» хранитель живописи и графики Псковского музея-заповедника Ольга Василева, Христофор был очень красивым мужчиной, и это очень мешало прихожанкам сосредоточиться на проповеди, а не на греховных мыслях. Поэтому Христофор попросил у Господа обезобразить его внешность. Так он и обрел собачью голову. Псоглавый оратор собирал не меньше слушателей, чем раньше. Это диковинное обстоятельство отразилось и на иконном изображении мученика.

Однако с течением времени отношение к образу изменилось. В христианской религии собака — это символ сатаны. Кроме того, со времен Ивана Грозного собачья голова ассоциировалась с опричниками, которые прикрепляли голову животного к седлу. В итоге в XVIII веке, по приказу Священного Синода, изображение Св. Христофора было предписано изъять из церкви, т.к. от его иконы «веяло» язычеством. После запрета Христофор изображается антропоморфно, в образе воина.

В Троицком соборе икона долго не выставлялась, а позже попала в музей. Сегодня отношение к иконе также неоднозначно. С одной стороны, приказа Синода никто не отменял. С другой, старообрядцы как почитали, так и почитают Христофора-кинокефала (собакоголового). В католических странах, особенно в Испании, его культ очень распространен. Он считается покровителем путешествующих (в том числе автомобилистов), паромщиков, мостостроителей, мореплавателей, переплетчиков, садовников.

Святой Христофор — покровитель Вильнюса, он изображен на гербе города. Начиная с 1997 года за неделю до Рождества в столице Литвы ежегодно вручается статуэтка св. Христофора — самая почетная награда города наиболее заслуженным частным лицам, учреждениям и предприятиям за благотворительную деятельность, выдающиеся достижения в искусстве, спорте, науке и просвещении, за вклад в развитие туризма.

http://peresedov.livejournal.com/337908.html#cutid1
В связи с возбуждением уголовного дела против организаторов выставки "Запретное искусство - 2006", а также бурной дискуссии, возникшей вчера из-за этой новости, выкладываю один небезынтересный материал, хранившейся у меня несколько лет.
Это аномальная икона, выпущенная Софринским патриаршим заводом.

Икона "Всевидящее Око Божие" (здесь и далее надписи на церковнославянском языке будут приводиться в их современном, русском написании) была приобретена мною в феврале 2002 года в книжной иконной лавке монастыря Пафнутия Боровского в Калужской области. Позднее, такая же икона продавалась в Петербурге в иконном киоске на территории Александро-Невской лавры. В Петербургском представительстве Софриновского завода подтвердили, что она выпущена этим предприятием.

Внешне икона не имеет ничего общего с традиционными церковными изображениями, а напоминает, скорее, мандалу или какую-нибудь эзотерическую геометрическую картинку.

При этом, очевидно, создавалась она человеком хорошо знакомым с православной иконописной традицией: в конструкции иконы использованы канонические образы, отрывки священных гимнов, да и ее структура несет в себе пусть и извращенную, но богословскую мысль.

Как было мною выяснено в последствии, данный извод был создан в России в XIX веке, в Музее Религии СПб до сих пор хранятся оригинальные образцы подобных икон.

Данной публикацией я хочу показать, во-первых, что традиция религиозной живописи вовсе не была прямой и ровной, в ней встречались разные оригинальности, компиляции и отклонения, а, во-вторых, что современная официальная Церковь вовсе не возрождает какой-то высокий опыт иконопочитания, но практически бездумно тиражирует любое наследие прошлого, каким бы поверхностным или аномальным оно не было.
Читать далее

"иконы" танцующих святых в англиканской церкви св. Григория Нисского (Сан-Франциско)

Видите медведя? Так вот рядом с ним святой батюшка Серафим Саровский. А следом за ним Махатма Ганди пляшет. Если пройтись по ряду изображений, то из русских там можно встретить Федора Михайловича Достоевского, монахиню Марию (Скобцову) и Андрея Рублева :)

взято с ЖЖ, от юзера http://alexei-sf.livejournal.com/